先天靈的來源與性質：
先天靈是從靈界化下而來，而且每一個先天靈在靈界都有一位主神〈人〉。靈界依據凡間的不同需求，將靈化下凡間，賦予各項職責與任務，或接受各種考核。當人在凡間的生命結束後，肉體留在人間腐朽，化為塵土，靈卻必須回到靈界的來處覆命。靈界再依其在人間的行止，決定是否留在靈界或繼續下一世的輪迴考核。佛教信仰者認為善行者死後，引領至西方極樂世界；惡行者，則入阿鼻地獄或六道輪迴，其意義是大致相同的。因此所謂人間〈凡間〉即是靈界修行考核的場所，就是這個道理。而靈界的國度，當然也有祂的法則與制度，運作著靈界與凡間的所有互動：
一、先天靈還有先天、後天之分
由靈界神尊處直接化下而來的靈，是為「先天的」先天靈。而凡間本是輪迴、考核、修行的場所，故普通靈在凡間經過良好的修行修持，靈格得到提升為先天靈者，即為「後天的」先天靈。一般而言，普通靈的升格，必須先有肯定的修行與修持，再得到靈界某一神尊的認可接納，才能得到提升的機會。但給予升格機會的普通靈，還必須再經過一次人間投胎與瀝鍊的考核。通過考核後，才能確定成為「後天的先天靈」。
二、先天靈也有靈性不同之別：
先天靈的靈性有二種主要的區別：即是不能通〈靈〉與能通〈靈〉之分。而能通又有不帶天命與帶天命之分；帶天命又有帶大天命與帶直接天命之分。
所謂能通的意思，就是能與靈界溝通；能轉達或傳達靈界的訊息，西方稱為「靈媒」。此處的「能通」，與佛教界所稱的「六神通」有某些相似之處，但此處所說的靈通，是從靈學與實務的觀點著手，「六神通」則是以佛學、宗教的觀點探討，兩者還是有極大不同的。
先天靈的人，即便不能通〈靈〉，也還是可以經過修行鍛鍊的方法，達到較淺〈低〉層的能通境界。這種能通者，若是替人解讀因果，一般只能看到前三世。
而能通者中，如是先天的先天靈，其能通的層次與境界就能深廣些，能看累世因果。如是後天的先天靈，其能通的層次與境界就有局限。若是替人解讀因果，一般只能看到前一世。
所謂帶天命，即是身負靈界賦予的濟世救人的職責。帶直接天命指的是從事問事、辦事，直接點化眾生的工作。但問事、辦事也還有分辦大事或小事及辦事的範圍、科別等等。例如有人看因果，有人治病，有的辦靈界相關之事，有的辦陰界地府之事，有的則兼具數種等。
而大天命又是什麼呢？所謂大天命就是協助濟世的工作，如傳授佛經佛理，渡化眾生；規劃協助問事、濟世工作，從事心理輔導諮商，勸人尋根循善等等。
大天命的工作，有專職，也有兼職的。一位耳鼻喉科的醫師，病人常喜歡找她訴苦，她也很習慣聽病人傾訴，並加以適時的開導。有時勸人探求因果答案，有時勸人信仰宗教或是勸人靜修，她也告訴病人：有些因果病、卡陰病，要另外探尋本源。她這樣的診病方式，她自已不明白其中道理。所以帶大天命者在各行各業都可能遇到。
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