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憂鬱症 已為聯合國世界衛生組織視為新世紀三大疾病,與癌症、愛滋病一起蠶食鯨吞著人民的身心健康。
根據聯合國世界衛生組織估計,全球目前有二到四億人口正為憂鬱症所苦,估計在亞洲至少約有五千萬的憂鬱症患者,且人數不斷上升。

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座談會 可以幫助現場來賓朋友了解他(她)們關心的事情 ,其中包含工作事業不順   小孩教養問題   夫妻互動  健康問題(醫院檢查沒事) 等等........,互動查詢可以更貼切找尋可能問題之所在。
如果還有在辦時,歡迎一起來參加!

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陰邪病
 
◎ 陰陽學說在中醫病理的應用

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端午節習俗與禁忌

轉眼離今年端午節不到一個月,今就針對端午節的習俗及禁忌簡略介紹,眾所周知的內容就不贅述。
端午節又稱「天中節」,因五月以後,天氣漸漸炎熱,因此蚊虫蒼蠅孳生,傳染病很容易發生,所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節時陽光最為熾熱,百毒齊出。
古人就用天中五瑞--五種植物:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害,可以說是中國古代的衛生節。 端午節,因家家戶戶懸掛菖蒲避邪,故又稱「蒲節」。

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何謂 大易天下
周易有 變易、簡易、不易。

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靈體受損與疾病
   靈體受損所造成的疾病:1. 無法治療 (只能 藥物減輕或舒緩痛苦)

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祥淨蘆淨身香包
艾草可以祛除邪毒、招百福,使人身體健康、治百病,針灸裡的灸療,用的就是艾草,而黃帝內經與本草綱目等著名的醫書也都記載了艾草的各種功效。

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● 靈與宗教(2)
  但是,必須闡釋的是:二十一世紀是個因果清算的亂世,宗教也面臨清算〈政治、社會、個人也都要面臨清算〉,這是指凡濫用宗教之名,宗教神棍之流,妖言惑眾以利己之徒,均將面臨清算。這與「宗教和解」、「宗教一家」的說法是不相衝突的。
  由於靈是永恆不滅的,而肉體則是短暫的,每一世的肉體均不相同。因此,個人的宗教信仰,只是他的肉體這一世在陽間的選擇,與靈無關。重要的是靈要知道自己由何處來,在肉身死亡後,靈又將往何處去。舉例來說:一個人如果確知、也相信他的靈體是來自西方的天主,但他卻選擇信仰了東方的佛教,在「宗教本一家」的概念下,靈界是可以接受的。因為佛教只是這個人肉體這一世的選擇,當這一世結束後,這個人的靈體還是可以回到西方天主的來處。重點在於這個人必須知道並且相信他的靈係由何處來,至於他的肉體對宗教的選擇,並不會影響他的靈是否可以回歸到他的來處。在觀察因果輪迴的時候,也確實遇到許多相關的實例:有西方的靈投胎到東方而信仰東方宗教的;有東方的靈投胎到西方,但仍堅持東方信仰的;而且,很肯定的是,西方靈即使投胎到東方,但他的肉身一定保有對西方文化、風俗特有的喜愛與鍾情。反之亦然。這說明了即使肉體對前世一無所知,但在潛意識裡卻仍然受到靈體潛移默化的極大影響。

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諮詢 項目:占卜問事
預約專線 0930-838385 或 0906-155939  

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從「靈」的問題探究『修行與信仰』

預知未來,是人類千百年來的夢想。不論是市斗小民或帝王將相,莫不想窮盡各種方法,知道「未來」。隨著科學文明,人類已經走入了浩瀚的星空宇宙,但是,卻是無人能預知自己的「明天在哪裡」。

  人從哪裡來?要往哪裡去?千百年來,這個問題困惑著每一個人。因為未知,所以人類恐懼與不安,於是,各派宗教學說、命理命相、紫微斗數、星相與乩童式的靈通等,成為眾人尋找答案的方法。然而,隨著宇宙天體的運行,當時序進入二十一世紀以來,全世界各地大災難頻仍不斷,消極的「世界末日論」與過去探詢未知的方法,已然不能滿足人們對「未知」的探求。人類物質文明的進步,相對的更顯現出精神文明的空泛貧乏。近十餘年來,憂鬱症、精神耗弱、分裂等精神官能症的激增,更說明了人們對未來充滿著壓抑與恐懼。

  如何找到自己的明天?如何走出自己的未來?要解答這個問題之前,我們先必須有的基本認識是:不同的年代各有不同的問題,也各有解決問題的不同方法。宇宙天體 的輪迴與運行,自有它的機理與機制,正如同春天到了,必然百花盛開;冬天到了,就要萬物蕭條的道理一樣。來到盛世,天下太平繁華;進入亂世,就要蒼生黎民倍受苦難。所以,十九世紀的刀劍武器,不能面對二十世紀的槍砲戰爭。因此,二千年新的「千年國度」來臨,宇宙走入了一個新的磁場(西方占星術理論,也有 「人類約每隔二千年,就會進入一個新的紀元」的說法),在這個二十一世紀的新磁場裡,若要知道自己的未來、知道自己的來處與去處,解答自己對未來的一切迷惑,就必須使用二十一世紀的新方法,才能找到答案,若是依然使用二十世紀以前的舊觀念與舊方法,可能造成一知半解的困惑,甚或徒勞無功的陷入更大的謎團。
  那麼,二十一世紀的新方法又是什麼呢?那就是要從「靈」的角度切入。換言之,在二十一世紀的新磁場裡,當你能真正瞭解「靈是什麼」的道理,你便能透徹生死, 預知自己的未來,走出自己的人生方向

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靈與輪迴 
  生命有輪迴的說法,以往被認為是宗教家為了勸人為善而牽強附會的,但在近二、三十年來,全世界的科學家、超心理學家、靈學家等都已承認確實存在輪迴轉世的事實。1988年,出身美國耶魯大學的醫學博士魏斯〈Brian L.Weise〉,蒐集數百例輪迴轉世的事實,並以他擔任過大學精神科教授、主治醫師、發表過37篇科學專論專文的專業學識背景,寫下了「前世今生」〈Many Lives, Many Masters〉這本書,風行全世界,輪迴轉世的說法,更因此普遍植入一般人的觀念之中。但是,為什麼會有輪迴?靈與輪迴間又是如何牽連?當了解了前世今生後,面對今生的未來與未知的下一世,我們又該如何掌握或改變?這一連串的疑惑,迄今仍是科學的盲點。
  二十世紀以前,人類習於將一切挫折與迷惑交給宗教,但隨著科學與文明的發展,宗教成為形而上的東西。佛學與宗教經典也歸類到哲學的研究範圍,而宗教教條式的信仰,更令許多自以為是的知識份子産生疑竇,並斥為迷信;對現代科學無法解釋之現象,則被說成為神話傳說或古人想像。由於科學受囿於它的證據與驗證,於是造成科學與靈學總是無法齊頭並進的遺憾。面對二十一世紀科學無法解答的問題。以及宗教無法解決的迷惑,唯有從靈學的角度切入,才能揭開所有問題的癥結。祈望為有緣的眾生解開所有未來未知的迷惑。

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先天靈的來源與性質


  先天靈是從靈界化下而來,而且每一個先天靈在靈界都有一位主神〈人〉。靈界依據凡間的不同需求,將靈化下凡間,賦予各項職責與任務,或接受各種考核。當人在凡間的生命結束後,肉體留在人間腐朽,化為塵土,靈卻必須回到靈界的來處覆命。靈界再依其在人間的行止,決定是否留在靈界或繼續下一世的輪迴考核。佛教信仰者認為善行者死後,引領至西方極樂世界;惡行者,則入阿鼻地獄或六道輪迴,其意義是大致相同的。因此所謂人間〈凡間〉即是靈界修行考核的場所,就是這個道理。而靈界的國度,當然也有祂的法則與制度,運作著靈界與凡間的所有互動:
一、先天靈還有先天、後天之分
  由靈界神尊處直接化下而來的靈,是為「先天的」先天靈。而凡間本是輪迴、考核、修行的場所,故普通靈在凡間經過良好的修行修持,靈格得到提升為先天靈者,即為「後天的」先天靈。一般而言,普通靈的升格,必須先有肯定的修行與修持,再得到靈界某一神尊的認可接納,才能得到提升的機會。但給予升格機會的普通靈,還必須再經過一次人間投胎與瀝鍊的考核。通過考核後,才能確定成為「後天的先天靈」。
二、先天靈也有靈性不同之別:
  先天靈的靈性有二種主要的區別:即是不能通〈靈〉與能通〈靈〉之分。而能通又有不帶天命與帶天命之分;帶天命又有帶大天命與帶直接天命之分。
  所謂能通的意思,就是能與靈界溝通;能轉達或傳達靈界的訊息,西方稱為「靈媒」。此處的「能通」,與佛教界所稱的「六神通」有某些相似之處,但此處所說的靈通,是從靈學與實務的觀點著手,「六神通」則是以佛學、宗教的觀點探討,兩者還是有極大不同的。
  先天靈的人,即便不能通〈靈〉,也還是可以經過修行鍛鍊的方法,達到較淺〈低〉層的能通境界。這種能通者,若是替人解讀因果,一般只能看到前三世。
  而能通者中,如是先天的先天靈,其能通的層次與境界就能深廣些,能看累世因果。如是後天的先天靈,其能通的層次與境界就有局限。若是替人解讀因果,一般只能看到前一世。
  所謂帶天命,即是身負靈界賦予的濟世救人的職責。帶直接天命指的是從事問事、辦事,直接點化眾生的工作。但問事、辦事也還有分辦大事或小事及辦事的範圍、科別等等。例如有人看因果,有人治病,有的辦靈界相關之事,有的辦陰界地府之事,有的則兼具數種等。
  而大天命又是什麼呢?所謂大天命就是協助濟世的工作,如傳授佛經佛理,渡化眾生;規劃協助問事、濟世工作,從事心理輔導諮商,勸人尋根循善等等。
  大天命的工作,有專職,也有兼職的。一位耳鼻喉科的醫師,病人常喜歡找她訴苦,她也很習慣聽病人傾訴,並加以適時的開導。有時勸人探求因果答案,有時勸人信仰宗教或是勸人靜修,她也告訴病人:有些因果病、卡陰病,要另外探尋本源。她這樣的診病方式,她自已不明白其中道理。所以帶大天命者在各行各業都可能遇到。


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